CINEMA E SOCIETA'. M. PEZZELLA, Lo schermo rassicurante sulla realtà, IL MANIFESTO, 27 agosto 2015

L’ultimo libro di Gaspare De Caro, Rifon­dare gli ita­liani (Jaca Book), è una sto­ria non con­ven­zio­nale del cinema neo­rea­li­sta ita­liano e dei suoi effetti sulla cul­tura e sull’immaginario col­let­tivo del secondo dopo­guerra. In quel con­te­sto sto­rico, una natu­ra­lis oboe­dien­tia, una ser­vitù volon­ta­ria, per­mette – secondo de Caro — la rimo­zione dei traumi sto­rici del fasci­smo e della guerra per­duta: la cul­tura ita­liana viene rico­di­fi­cata in ter­mini di con­ci­lia­zione e unità nazio­nale.

PSICOLOGIA DEL PIANTO. E. DI PASQUA, Sfiducia in se stessi e film drammatici: ecco perché si piange, CORRIERE DELLA SERA, 26 agosto 2015

Le lacrime a volte sgorgano per strani motivi e succede che si versino più lacrime per un film drammatico che per un lutto di una persona cara. Insomma, le ragioni del pianto sono complesse e non sempre la quantità di lacrime è proporzionale al dolore e alla frustrazione. Accade magari che in un certo momento si è più vulnerabili, che un episodio, un film o una persona tocchino corde particolari della nostra sensibilità, ed ecco che si scoppia a piangere a dirotto. E poi non si piange solo per tristezza, ma anche per ansia, frustrazione, rabbia, stress e persino per gioia. 

PSICO-SOCIOLOGIA. UN SAGGIO SUL DISAGIO CONTEMPORANEO. M. SERRA, La sazia mediocrità all'epoca del disagio, LA REPUBBLICA, 22 maggio 2015

DOVE ci ha condotti — almeno noi occidentali — la tragedia della Storia? A uno sbocco antitragico: una mediocrità sazia, un decente livello di libertà, niente che trascenda la mera soddisfazione dei bisogni individuali, una patina di tolleranza che intorpidisce i conflitti interni e esorcizza (almeno per adesso) quelli esterni, efficacemente consorziati nell'integralismo islamico. Che del tragico e del trascendente è, invece, la quintessenza.

SOCIOLOGIA E PSICOLOGIA SOCIALE. RELAZIONI SOCIALI ED AFFETTIVE. LE PROFEZIE DI J. ATTALI. Jacques Attali, l'era dell'amore collaborativo "Saremo tutti liberi di avere rapporti multipli", L'ESPRESSO, 19 agosto 2015

roppo spesso si pensa che un pronostico sia l’espressione di un pio desiderio. Ma non sempre è così: prevedere qualcosa non significa sperare che accada. In alcuni casi, al contrario, si tratta di un incubo e il pronostico mira ad aiutare gli altri a rendersi conto che un simile evento è probabile e a creare le condizioni per opporre resistenza: in questo caso, l’efficacia della previsione può essere misurata dalla sua capacità di stimolare una reazione volta a scongiurarlo. In altri, invece, è soltanto la previsione di una tendenza irresistibile. In altri ancora, è il preannuncio di un evento da lungo tempo atteso.