La parola è entrata nel dizionari e nella vita di tutti, globalmente: basta vedere le foto degli ultimi Oscar, la fotomania del Papa, la visita di Barack Obama in Italia, Matteo Renzi, ossessionato dal selfie, che si auto-scatta con Dolce&Gabbana; e poi, le mille mode di fotografarsi mentre si fa sesso, dopo averlo fatto, dopo essersi deformati la faccia con lo scotch e altre egotiche amenità.Per dimostrare cosa? In ordine sparso:a) di esistereb) di avere il pollice opponibile, unico requisito evolutivo richiestoc) di essere importante — vale per le persone comuni —, perché qualcuno ti sta fotografando, anche se è un autoscattod) di essere come tutti — questo vale per le persone importanti —, perché ti fai fotografare con chiunque.Risultato? Una sbronza globale di narcisismo e demagogia.Certo, le innovative tecniche di riproduzione del sé si limitano a liberare il Narciso che è in noi da quando un uomo si è visto riflesso in una pozza d’acqua; Narciso che, per esempio, ebbe un periodo di grande affermazione durante il Rinascimento, grazie alla diffusione di specchi molto dettagliati (come racconta James Hall nel recente L’autoritratto, Einaudi) e alla voglia del pittore di dipingere se stesso in contesti cortigiani di alto livello.
.Ma il problema è politico: il selfie produce una mucillagine demagogica. Da un lato dà l’illusione che si sia accorciata la distanza tra il potente e la persona comune, dall’altro crea uno strato di immagini auto-celebrative che fanno ombra ai contenuti che la politica deve trattare, elaborare, comunicare; in una maniera meno demagogica dell’autoritratto con fan o, complementare, dell’autoritratto con vip di cui il politico si mostra fan.
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