delle istituzioni e della cultura delle società umane, incluse le tecniche, le leggi e la
religione. Egli ravvisa nel mondo animale una fonte di insegnamenti per gli uomini, che
inventano le tecniche imitando procedure impiegate anche dagli animali. Al tempo stesso
concepisce la società come il risultato di aggregazioni di elementi simili, analoghe a quelleche intercorrono tra gli atomi.
Anche gli animali si raggruppano coi loro simili, come colombi con colombi, gru con gru,
e così via per tutti gli altri esseri privi di ragione; parimenti accade per gli esseri inanimati, come è possibile vedere nei semi che vengono passati al vaglio e nei ciottoli sulle spiagge; infatti, qui per il vortice prodotto dal vaglio si dispongono separatamente lenticchie con lenticchie, orzo con orzo e frumento con frumento, là per il movimento dell’onda i ciottoli oblunghi vengono spinti nel medesimo luogo degli altri oblunghi, quelli rotondeggianti nel luogo degli altri rotondeggianti, come se la somiglianza avesse il potere di raccogliere insieme le cose (fr. 164)Noi siamo stati discepoli delle bestie nelle arti più importanti: del ragno nel tessere e nel
rammendare, della rondine nel costruire le case, degli uccelli canterini, del cigno e dell’usignuolo nel canto, con l’imitazione (fr. 154)2.
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